古埃及文明,对后世文明的影响!

2019-03-09 17:03 来源:猎奇吧编辑整理 作者:佚名
    古埃及文明形成于前3150年,从那尔迈国王统一了上下埃及开始共经历了早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后期埃及时期7个时期31个王朝的统治(参见“年表概述”一节)。其中古埃及在十八王朝时(前15世纪)达到鼎盛,南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到埃塞俄比亚,而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部分利比亚以外,其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。
    古埃及人对历史事实的夸张和伪造更多的是出于他们特殊的宇宙观和宗教信仰,因此有学者称古埃及人是“虔诚的伪造者。在古埃及人眼里,过去、现在和未来都是一样的,也只有在这个意义上,过去才有价值。因此,古埃及的历史记载和艺术作品向我们展现的是一个神圣的、仪式化的世界,而不是真实历史的写照。在古埃及的文献中,历史就像许多人共同参与的宗教戏剧,历史事件是人们日常生活中宗教活动的强化,人物有固定的角色,事件也像宗教仪式那样有着固定的作用。在这些宗教戏剧中,主角是法老和他的敌人。在古埃及人的信仰中,法老是神在人间的代理,为神行使在人间的职责,维护神创造的秩序。
    法老具有神性但他不是神,其神性通过“拉神之子”这个王衔和神与人结合的神话体现出来,哈特谢普苏特女王享殿中的壁画就具体地描绘了这个神话:太阳神阿蒙来到王后的宫中,与之媾合,女王诞生。古埃及人认为,法老代表的是创世之神太阳神,正如太阳升起就能驱逐黑暗一样,法老的出现能使所有破坏秩序的敌人溃败。当他驾驶战车驰骋疆场时,他身上的光芒如离弦之箭射向他的敌人,从不迷失方向。这就是古埃及人记载的历史的主旋律。不仅如此,古埃及的历史叙述还具有宗教功能。从最早的年鉴开始,大规模的宗教节日和国王的庆祝活动都被当作重大的历史事件记载下来;在神庙壁画、浮雕中,祭祀的场面常常与战争和狩猎的描绘同时出现。在神庙塔门上,法老把敌人踩在脚下,使他们远离神庙圣地;在神庙内的墙壁上,动物祭祀的画面象征着对神的敌对势力的镇压,而国王狩猎的情景则是作为战争场景的附属部分总之,祭祀和史实、伪造的史实混淆在一起。在古埃及人眼里,对真实历史事件的描绘和对一个泛泛的象征性形象的描绘没有什么区别,它们都起到同一种作用,即驱逐一切可能危及圣地的邪恶势力。古埃及人相信,经过神圣的仪式之后,墓室、神庙中的文字和图画就具备了永久性和魔力,能永远地护佑法老及其子民,维护神所创立秩序。古埃及人的这种历史观反过来又影响着它们的历史行为。
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